در این آیه از نزدیکی با زنان در هنگام عادت ماهانه نهی شده. تحقیقات در پزشکی نیز نشان داده که نزدیکی هنگام حیض هم دردناک است و هم سبب انتقال عفونتها می گردد.ولی ملّاهای شیعه و سنی عبارت حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ را دستاویزی قرار می دهند برای توجیه اینکه زنان در این دوره ناپاک هستند و نباید نماز بخوانندو روزه بگیرندو حج بروند  !!!!  پس این ملاها در مورد این آیه چه می گویند؟ آیا به اعتقاد آنها عیسی بن مریم تا هنگام مرگ ناپاک بوده و نمی توانسته نماز بخواند و روزه بگیرد؟؟؟

إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿3:55﴾


مسلّم است که عیسی چنین نبوده و عبارت وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ چنین باید ترجمه گردد: من تو را از کسانی که کفر ورزیده اند رهایی می بخشم یا خلاص می کنم پس عبارت حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ در 2:222 اشاره به پایان دوره حیض و خلاص شدن از آن دارد و دلیلی برای منع نماز و روزه و حج نیست. اگر دریاها مرکّب شود، و آن مرکّب را حتی دو برابر کنیم باز هم برای نوشتن کلمات خدا کفایت نمی کند، اگر خدا می خواست می توانست چند میلیارد کتاب فقهی برای ما بفرستد و چنین کاری برای او آسان است، ولی او نخواسته و فقط قرآن را بعنوان کتاب قانون به ما داده. اگر خدا می خواست، می توانست به زنان دستور دهد: هنگام حیض نماز نخوانید، روزه نگیرید و به حج نروید.

آیا می توانید در کتاب خدا چنین دستوری پیدا کنید؟


قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ﴿18:109﴾

بگو اگر دريا براى كلمات پروردگارم مركب شود پيش از آنكه كلمات پروردگارم پايان پذيرد قطعا دريا پايان مى‏يابد هر چند نظيرش را به مدد [آن] بياوريم (109)

قوانین مربوط به حیض و نفاس و غسل حیض و نفاس ساخته و پرداخته خاخام های یهود است که ابتدا در کتاب تورات آنها را وارد کردند.برخی از این خاخام ها مسلمان شدند و همان تفکرات را در اسلام وارد کردند و زنان را از انجام اعمال عبادی در دوران حیض منع نمودند.


به نمونه ای از این احکام غیر قرآنی توجه کنید:

آنچه بر حائض حرام است :
حائض بايد چند چيز را ترك كند :
1 - هر عبادتى كه طهارت وپاكى در آن شرط شده ، مانند نماز بجز نماز ميت كه در آن طهارت شرط نيست .
2 - روزه
3 - طواف كعبه .
4 - تماس دست ياهر جاى بدن با نام خدا ، ياآيات قرآن ، وبهتر است اسماء انبياء وائمه معصومين وفاطمه زهراء عليهم السلام را نيز مس نكند .
5 - خواندن سوره هائى كه سجده واجب دارد ، وآنها عبارتند از :
سوره علق ، وسوره نجم ، وسوره سجده ، وسوره فصّلت وحتى يك آيه از آنها را نيز نبايد بخواند ، كه اصطلاحاً اين سوره ها را (سُوَر عزائم) مى گويند .
6 - توقف در مساجد ، به هر نحوى كه باشد ولى گذشتن از مسجد، مثلاً از يك درب وارد شود ، واز درب ديگر بدون توقف بيرون رود ، جايز است ، مگر مسجد الحرام در مكه ومسجد پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) در مدينه ، كه داخل شدن در آن جايز نيست حتى براى عبور از آن بدون توقف ومكث .
7 - داخل شدن در مسجد به قصد گذاشتن چيزى در آن، بلكه بنابراحتياط واجب گذاشتن چيزى در آن اگر چه بدون داخل شدن باشد.

با جدول لگاریتم در ریاضی آشنا هستید؟ اکنون به نمونه ای از جدول لگاریتم فقهی!!! و پرسشهای مطرح شده توجه کنید، اگر یک زن بخواهد اینها را یاد بگیرد، تا بجنبد به سن یائسگی رسیده ولی هنوز چیزی نیاموخته!!!!

تمرين :

1 - حكم خونى را كه زن كمى پيش از عادت ، يادر عادت منظم وقتيه وعدديه خود مى بيند چيست؟
2 - اگر عادت ماهانه زن سه روز باشد ، ولى يازده روز خون ببيند، چه وظيفه اى دارد ؟
3 - زنى كه داراى عادت وقتيه وعدديه است ، اگر در غير وقت عادت خود ، خون به نشانه هاى حيض ببيند ، چه حكمى دارد ؟
4 - واگر به نشانه هاى استحاضه باشد ، تكليف او چيست ؟

تمرين :

1 - زنانى كه فقط عادت وقتيه دارند ، اگر كمى پيش از عادت ، يادر وقت عادت خود خون به بينند ، چه حكمى دارند ؟
2 - خونى را كه صاحب عادت وقتيه كمى قبل از وقت عادت مى بيند اگر علامت حيض را نداشته باشد چه حكمى دارد ؟
3 - اگر همين خون سه روز ادامه نداشت ، وظيفه چيست ؟
4 - اگر سه روز شد وبند آمد ، چگونه بايد عمل كند ؟
5 - اگر ده روز بيشتر شد وخويشاوندى نداشت ، ياعادت آنها مختلف بود ، چه بايد بكند ؟

تمرين :

1 - زنانى كه تنها عادت عدديه دارند ، اگر خونى بانشانه هاى استحاضه به بينند ، چه حكمى دارد ؟
2 - اگر خون به نشانه حيض باشد ، وكمتر از سه روز هم باشد ، وظيفه آنها چيست ؟
3 - اگر بيشتر از سه روز بانشانه هاى حيض باشد ، چه حكمى دارد ؟
4 - اگر بيشتر از ده روز باشد وهمه روزها صفات حيض ، ياصفات استحاضه در آن ديده شود ، تكليف او چيست ؟
5 - واگر بيش از ده روز شد ، ولى بعضى روزها به علامت حيض بود ، وبعضى روزها باعلامت استحاضه ، تكليف وى چگونه است ؟

تمرين :
1 - حكم خونى كه مبتدئه ومضطربه بانشانه استحاضه مى بينند ، چيست ؟
2 - اگر خونى باصفات حيض به بينند ، وكمتر از سه روز باشد ، چه تكليفى دارند ؟
3 - اگر بيشتر از سه روز باشد ، چه كنند ؟
4 - اگر بيشتر از ده روز خون به بينند بانشانه هاى حيض يااستحاضه ، چگونه بايد رفتار كنند ؟
5 - اگر اين دو گروه از زنها ، خونى ديدند كه بيشتر از ده روز بشود ، بعضى از روزها به نشانه حيض باشد ، وبعضى استحاضه ، حكمش چيست ؟
6 - اگر مبتدئه يامضطربه خويشاوندى نداشته باشد ، ياعادت خويشاوندان مختلف باشد ، چه تكليفى دارند ؟

ادامه دارد .....